הגדה של פסח

כמה הערות של גדולי בעלי המוסר להגדה של פסח: א.מה בין פרעה הראשון לפרעה השני? ב.מה החידוש בכך שאפילו כולנו חכמים מצווה עלינו לספר ביציאת מצרים? ג.מדוע תקנו אותו נוסח לילד ולחכם?

בליל הסדר אנו עוסקים בהגדה של פסח; מדוע אנו משתמשים דווקא בפועל "להגיד" ולא בפועל "לומר" המופיע פעמים רבות יותר בהקשר של מצוות סיפור יציאת מצרים?!

בפסח אנו אומרים הלל שלם רק ביום הראשון ואלו בשאר ימי החג אנו אומרים חצי הלל; שני טעמים מצאנו לכך: האחד כי אין החג חלוק בקרבנותיו והשני כדי שלא לשמוח במפלת אויבינו; שני הטעמים הללו הם כנגד שתי סיבות לאמירת הלל בפסח: בגלל היותו חג ובגלל הניסים שארעו בו.

הפרשה פותחת בארבע לשונות של גאולה: והוצאתי והצלתי וגאלתי ולקחתי. והם רומזים לשלבי הגאולה

כל אחד מישראל שמע את קול ה' המדבר אליו, וקלט חידושי התורה לפי שורש נשמתו, וכך נמצא במשך הדורות שתלמידי חכמים מחדשים חידושי תורה, וחז"ל אומרים עליהם ש"כל תלמיד ותיק שעתיד לחדש בתורה נאמר למשה מסיני".

שעת היציאה משעבוד מלכויות, ה"קושיות" והקשיים הם בתחום אחר. הכל הולך כביכול יותר מדי טוב. עד כדי כך, שאלו המובילים את היציאה הזאת לא חשים כלל וכלל שהם חבים את המצב החדש לבורא עולם.

סיפור יציאת מצרים לארבעת הבנים שבהגדה - דוגמה להתאמת המסר החינוכי לכישרונותיו ותכונותיו של הילד. התשובה לבן החכם מציגה את החזון השלם של עם ישראל. העובדה שהבן הרשע בא לטעון מוכיחה שעוד יש לו תקווה.

השיעור עוסק במצוות השונות ביחס למצוותיה של תורה ביחס ליציאת מצרים.זכירה לעומת סיפור. מה בין סיפור להגדה ומהי מצוות עניה ומה בינה לבין הגדה.מדוע אנו מצטטים בהרחבה את פרשת מקרא ביכורים על מנת לספר ביציאת מצרים?